19 sept 2010

Sobre la Impermanencia


En general, pensamos que la impermanencia quiere decir algo que existe hoy y que un día dejará de existir. Pero, cuando hablamos de impermanencia, no es a eso a lo que nos estamos refiriendo. La mente es impermanente, por ejemplo, pero siempre va a existir en continua transformación.



Impermanencia en tibetano se dice mitakpa. Su definición es kechig kechig gyi jigpa, es decir, aquello que se transforma de momento en momento. Por lo tanto, impermanencia, quiere decir continua transformación, y no simplemente algo que deja de existir.

Porque tenemos la idea de que impermanencia es algo que un día irá a dejar de existir, nos apegamos momentáneamente a las cosas, con la intención de controlarlas para ver si conseguimos así que ellas no se extingan. Si nos damos cuenta, acostumbramos pensar: “desde que ellas existen deben continuar iguales”. Pero de esta forma, queriendo que nada cambie, ¡actuamos exactamente lo contrario a la naturaleza de la realidad!
Por ello, debemos revisar nuestro concepto de impermanencia.
Si tuviésemos la comprensión correcta de la impermanencia no sufriríamos cuando las cosas cambian, porque veríamos la realidad tal como ella es: un resultado de una transformación continua y natural.
Cuando se está muy cerca de algo que se está transformando, es difícil percibir su transformación. Es como convivir con una persona todos los días. El tiempo pasa, y para nosotros ella no cambia. Pero, para los que están fuera, para los que no la ven desde hace mucho tiempo, el cambio es evidente, la diferencia es visible.
El distanciamiento es necesario para que sea posible ver el cambio, porque sólo así pasamos a ver sobre una perspectiva diferente. La misma cosa sucede con nosotros. Yo recuerdo que cuando estaba en el Monasterio de Sera Me, en el sur de India, se me exigía mucho estudio en tibetano y no lograba aprender. Lo que no era verdad. … Yo aprendí muchísimo. Sólo que como yo convivía las 24 horas conmigo mismo, nunca percibía cuánto estaba aprendiendo. Esto sucede porque no conseguimos separarnos de nosotros mismos para poder observar nuestro propio cambio. Pero si nos detuviésemos para preguntar ¿Cómo estaba yo hace una semana atrás?, podríamos percibir la diferencia.
Entonces, terminamos muchas veces sin percibir nuestros propios cambios, porque estamos siempre demasiado centrados en nosotros mismos. Pero siempre llega un día en el que un cambio se torna evidente: cuando las causas y las condiciones maduran el efecto es inevitable, pese a que pensemos que todo continúa igual.
Un buen ejemplo de esto ocurre cuando nos encontramos con una persona que está muriendo.
Aún estando claro, delante de nuestros ojos, que la persona no va a durar muchos días, de igual forma le hablamos a ella” No, no se preocupe, todo va a estar bien, nos veremos con la gente, vamos a hacer esto y esto otro juntos…”
Esto sucede porque no aceptamos el cambio, esta transformación que es natural en todo.
Las únicas cosas que son permanentes son los conceptos generalizados, como por ejemplo: la impermanencia es permanente. Ayer la impermanencia no era diferente de lo que es hoy. Y hoy no será diferente de lo que será mañana. Pero, todo lo que vivimos, todo lo que percibimos con nuestros cinco sentidos, es impermanente, se está siempre transformando.
Entonces, lo que yo deseo expresar es: si nuestra meta estuviese basada en una proyección de permanencia sobre lo que es impermanente, tenemos una gran desilusión. ¿Está claro esto?
Esto no quiere decir que no se deba probar al mundo nuestro cambio, que no debamos colocar energía en las personas, en las cosas o en el trabajo… No, no es eso. Lo importante es tener una meta que va más allá de eso. Esto es mucho más importante. Porque, o si no, cada vez que pasemos por un cambio mayor, la vida continuará sin significado.
Lo que sucede en general es que usted está en casa, cría a sus hijos vive su vida, y usted tarde o temprano quedará sólo y no sabrá qué hacer… O por ejemplo, usted vive con alguien que le es muy cercano, que para usted es la cosa más importante de su vida, y un día esa persona cambia completamente de idea, y se va, o incluso muere. En ese instante usted no sabe lo que hacer.
Lo mismo sucede cuando tenemos un trabajo maravilloso y repentinamente somos despedidos… “Mi vida era aquel trabajo…. ¿Y qué haré ahora?”
Tenía un proyecto de vida increíble, todo fantástico, y de repente ¡BUM!, ya no hay más.
Entonces, ¿qué hago yo ahora? Así parece que no tenemos nada más que hacer.
Tenemos que seguir adelante, no podemos quedarnos estancados. Por eso, es que necesitamos tanto de una meta interior para saber responder: “¿qué es lo que yo deseo hacer en mi vida?






Extracto libro "Coragem para seguir em frente"

Lama Michel Rimpoché  



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Nude


Don't get any big ideasThey're not gonna happen
You paint yourself white
And fill up with noise
But there'll be something missing
Now that you've found it, it's gone
Now that you feel it, you don't
You've gone off the rails
So don't get any big ideas
They're not gonna happen

You'll go to hell for what your dirty mind is thinking


Desnudo

No te hagas grandes ideas/eseperanzas
No van a ocurrir
Te pintas de blanco y te llenas de ruido
Pero habrá algo perdiéndose
Ahora que lo has encontrado, se ha ido
Ahora que lo sientes, ya no
Te has salido de los railes
Asi que no te hagas grandes esperanzas/ideas
No van a ocurrir
Irás al infierno por lo que tu sucia mente está pensando